Хвала
Аллаху.
Во-первых.
Проглатывание
слюны в
молитве не
влияет на
неё, так как
слюна не
является ни
пищей, ни
питьём и ни
тем, что заменяет
их. Если
постящийся при
проглатывании
слюны не
нарушает свой
пост, то
молитва
человека,
который
проглотит во
время неё
слюну, не
нарушится
тем более. Смотрите
ответ на
вопрос №
144970 и
№ 12597.
Во-вторых.
Если
остатки пищи
незначительны
и смешались
со слюной, то
проглатывание
их в молитве
не нарушает
её. Так как от
этого очень
тяжело
предохраниться.
Шейха Ибн
‘Усеймина,
да помилует
его Аллах, спросили:
«Каково
религиозно-правовое
решение в отношении
остатков
пищи между
зубами?» На
это он
ответил: «Нет
ничего
страшного,
если у
человека
между зубами
остатки пищи,
даже если он
совершает
молитву. Но
если что-то
из этих
остатков
отделилось,
то это
проглатывать
нельзя.
Иногда между
зубами
застревает
пища, а через
некоторое время
она выходит,
или человек
сам с помощью
языка
извлекает её.
Мы скажем,
что в этом нет
ничего
плохого, но
пусть он не
проглатывает
её (во время
молитвы)».
Шейх
аль-Бахути,
да помилует
его Аллах,
сказал: «Нет
ничего
плохого в
проглатывании
остатков
пищи во рту
без их
жевания или в
остатках
пищи между
зубами без их
жевания. То
есть таких
остатков,
которые смешались
со слюной и
незначительны.
Так как это
не
называется
пищей. Но то,
что не
смешалось со
слюной, а
передвигается
самостоятельно,
то есть
остаток,
который имеет
размер, то
его глотание
портит молитву…»
(Кашшафу-ль-кына‘.
– Т. 1. – С. 339).
В «Энциклопедии
по фикху»
сказано: «Все
учёные
единодушны,
что в целом
принятие
пищи и питья
портит
молитву… Они
исключили из
этого то, что
застревает
между зубами
и размером меньше
горошины. При
проглатывании
подобного
остатка пищи
молитва не
портится. Также
они
разъяснили,
что молитва
портится при жевании,
если это
делается
многократно…»
(Аль-маусу‘а аль-фикхийа. – Т. 27. –
С. 124).
В-третьих.
Что же
касается
запаха и
привкуса зубной
пасты во рту,
то они
молитву не
портят, так
как это не
является ни
пищей, ни
питьём.
А Аллаху
знает лучше.