Louange à Allah

Il ne convient pas d’employer ces expressions puisque ni les circonstances ni le destin ne disposent d’une volonté.

L’érudit, Muhammad ibn Sahih al-Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé à ce propos et il a dit : « Les circonstances ont voulu ...et le destin a voulu » sont des expressions détestables puisque « circonstances » est le pluriel de « circonstance » qui signifie temps. Or le temps n’a pas de volonté. « destins » est également le pluriel de « destin » qui n’a pas de volonté.

Celui qui dispose de la volonté c’est Allah le Puissant et Majestueux. Si l’on disait : le décret d’Allah a fait ceci ou cela, il n’y aurait aucun mal. Quant à la volonté, il n’est pas permis de l’attribuer au destin. Car la mashia est identique à la volonté. Or celle-ci ne saurait appartenir à un qualificatif, mais au qualifié. »  Madjmou fatawa wa rassail de Muhammad ibn Outhaymine, 3/131-132.